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2025年09月14日
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鄭建平：用市場思維準(zhǔn)確定位小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)
中國（香港）旅游設(shè)計院院長
中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會委員
中國策劃研究院副院長
聯(lián)合國和諧基金會高級設(shè)計顧問
我記得看過一幅上世紀(jì)80年代的漫畫，畫的是唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回到長安，剛進(jìn)城，發(fā)現(xiàn)滿大街都是《西天取經(jīng)秘籍》、《西天取經(jīng)大全》，當(dāng)場師傅就暈菜了。我做了多年的鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)，突然有一天發(fā)現(xiàn)我不會做了，因為滿大街都是鄉(xiāng)村發(fā)展的秘籍，鄉(xiāng)村發(fā)展正確的道路。有人說這是一個最好的時代，這又是一個最壞的時代。拿小鎮(zhèn)來說，地產(chǎn)商把它看作是鄉(xiāng)村地產(chǎn)，到農(nóng)村圈地做地產(chǎn)。資本家把它看作是資本盛宴，所以資本最喜歡聽PPP，只要有PPP，哪怕你在天涯海角，他都樂呵呵地跑去，因為他先花錢，政府兜底。藝術(shù)家認(rèn)為施展才干的機(jī)會到了……所以，亂不亂？我覺得是亂象叢生。但中國社會不就是這么一高一低、一坎一坷螺旋式發(fā)展過來的嗎？如果對城鎮(zhèn)的認(rèn)識全都到了極限、接近真理了，那么，這個城市、這個社會也就開始停滯發(fā)展了，就像現(xiàn)在的香港、日本一樣。正因為探索、正因為所謂的亂象，才有無限的可能。那么，從戰(zhàn)略上怎么解讀小鎮(zhèn)？小鎮(zhèn)的歷史形成，如果說有三種模式，那么第一種是商品交換地聚集的小鎮(zhèn)，第二種是商品生產(chǎn)聚集的小鎮(zhèn)，第三種是以服務(wù)性業(yè)態(tài)生成的小鎮(zhèn)。今天，我們又做小鎮(zhèn)了，那我們的小鎮(zhèn)怎么落地，我講三點(diǎn)。
第一叫“立命”，就是認(rèn)識自己。我認(rèn)為橋圩“硒+N”的產(chǎn)業(yè)模式把握住了非常好的專業(yè)準(zhǔn)入的主題，但席間發(fā)現(xiàn)大家在談羽絨、談荷花，談這里其它的特色。如果都是特色，這個特色小鎮(zhèn)就沒特色了，但是又舍棄不了哪一項。因為這里的羽絨產(chǎn)業(yè)在全國、在世界所占的份額都不少，談到富硒，又與長壽息息相關(guān)。那么，如何詮釋這樣一個主題呢？我想可以以空間半徑來劃分市場，就是哪些資源從市場的眼光看是稀缺的。我最近在巴馬和他們一起做養(yǎng)生，巴馬就是被一個大健康理念炒起來的，現(xiàn)在幾乎達(dá)到了圣地的地位。但是巴馬的條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這里，那里連高速路都沒有，小城鎮(zhèn)可以說簡陋不堪，而且山高、路偏、糧田極少，但就為了一片神奇的、據(jù)說帶有磁力最強(qiáng)的治病的土地，大家就像去朝圣一樣，有的就拿著一卷席子躺也要躺在那塊土地上，接一下那里的地氣、那里的輻射，不管有沒有用，在他心中，就是那么的神圣、那么的相信。無論是媒體，還是權(quán)威機(jī)構(gòu)，還是口口相傳，總之，大家共同托起了巴馬養(yǎng)生圣地的神話、預(yù)防癌癥圣地的神話，這就是需求。能否滿足這樣強(qiáng)大的需求，就是我們的準(zhǔn)入點(diǎn)，就是我們的機(jī)會。所以，首先要準(zhǔn)確認(rèn)識自己，用市場思維考慮定位，找出第一主題、統(tǒng)帥性的特色。
第二叫“轉(zhuǎn)身”。如何把這些主題最快送達(dá)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者感同身受，我覺得要提倡工匠精神。如何把資源在市場這樣一個緯度不放大的情況下重新加以解構(gòu)？現(xiàn)在這里的羽絨產(chǎn)業(yè)好像只見羽毛、只見絨，不見它美麗羽毛的特點(diǎn)在哪里。如果用美麗的羽毛去塑造形象，注入色彩、注入服飾、注入小鎮(zhèn)的空間優(yōu)勢、注入游樂內(nèi)容，至少它可以有很多衍生品，就不必再為這個產(chǎn)業(yè)如何與旅游硬性掛鉤而苦惱了。其次，我們做的是市場，并不是做哪個行政區(qū)域的規(guī)劃，可以采取主題公園的思維，比如小街在多遠(yuǎn)的距離給人一個放大的興奮點(diǎn)、一個情緒宣泄的高點(diǎn)、一種體驗活動，這個規(guī)劃就和傳統(tǒng)城市的規(guī)劃、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃大為不同。我們用這個思維嘗試著做了很多小鎮(zhèn)和縣城，在一個小到連廣場都沒有的縣城，我們利用這里一個關(guān)于羌族的傳說，請100多名大學(xué)生穿上羌族服裝，天天在街道上圍著火堆跳羌族街舞，堅持了兩三年，老百姓全部參與進(jìn)去了。現(xiàn)在這個縣城每天晚上幾千名老百姓一起跳街舞，居然跳出一個陜西省的十強(qiáng)縣。
第三叫“呻吟”。現(xiàn)在是自媒體時代、是互聯(lián)網(wǎng)時代、是網(wǎng)絡(luò)社群消費(fèi)時代，這里發(fā)生的任何一件事都可以用不斷呻吟的方法把它傳遞出去，和光速同步。所以，要不斷制造新鮮的素材、新的聲音，集體發(fā)聲，集體呻吟，那么，再小的村鎮(zhèn)也可能是世界級的。
