以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2025年08月24日
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張英洪：北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心研究員、法學(xué)博士、中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)專(zhuān)家委員。
在城市化進(jìn)程中，為了保護(hù)公民的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，為了保護(hù)我們民族獨(dú)特和寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，我們必須將城市化納入法治的軌道，推行法治城市化，以法治終結(jié)大拆大建式的城市化。
城市化存在著兩個(gè)方面破與立的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從硬件上看，城市化中的破與立就是破除舊的物質(zhì)建筑，建設(shè)新的物質(zhì)建筑；從軟件上看，城市化中的破與立就是破除舊的政策制度，建設(shè)新的政策制度。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化一方面熱衷于硬件上的破舊建新，忽視軟件上的制度建設(shè)；另一方面在硬件的破立上，又簡(jiǎn)化為大拆大建。大拆大建實(shí)質(zhì)上是一種文革式“破四舊”的激進(jìn)破壞思維和大躍進(jìn)式“大干快上”的激進(jìn)建設(shè)思維在城市化中的雙結(jié)合與新體現(xiàn)。
大拆大建式的城市化模式，既嚴(yán)重侵犯了公民個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，又嚴(yán)重侵犯了公共利益。在大拆大建式的城市化面前，一方面，公民的土地權(quán)利、住宅權(quán)利等財(cái)產(chǎn)權(quán)利甚至人身權(quán)利受到嚴(yán)重侵犯；另一方面，包括歷史文化遺產(chǎn)在內(nèi)的公共利益也遭到嚴(yán)重侵犯。我們看到，大拆大建式的城市化，成為地方政府追求政績(jī)的城市化，成為被房地產(chǎn)商綁架的城市化，成為侵犯公民個(gè)人權(quán)利和公共利益的城市化。
一些地方，以新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化的名義，大肆將農(nóng)民強(qiáng)制趕上樓，大搞拆村并居，大規(guī)模地將具有成百上千年歷史的寶貴古村落、珍貴的歷史文化遺產(chǎn)毀壞掉，這不僅是侵犯農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和居住權(quán)利，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重破壞與侵犯。有的地方，在城市化中無(wú)心于破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、建立城鄉(xiāng)一體化的體制機(jī)制，卻熱衷于大規(guī)模地拆舊城、建新城，勢(shì)不可擋地拆除了一系列真的歷史文物，同時(shí)又花巨資建設(shè)一大批假的新古董。這種大拆大建式的城市化，嚴(yán)重破壞了城鄉(xiāng)物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，成為我國(guó)繼文革以后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化破壞最嚴(yán)重的現(xiàn)象。如果說(shuō)文革式的破壞屬于“革命性破壞”的話，那么當(dāng)前各地推行的新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化式的破壞就屬于“建設(shè)性破壞”。“建設(shè)性破壞”造成的嚴(yán)重后果并不比“革命性破壞”的程度輕。
在城市化進(jìn)程中，為了保護(hù)公民的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，為了保護(hù)我們民族獨(dú)特和寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，我們必須將城市化納入法治的軌道，推行法治城市化，以法治終結(jié)大拆大建式的城市化。
法治城市化對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化提出了深度的挑戰(zhàn)。法治城市化是一個(gè)非常重要的理論命題和實(shí)踐課題，涵蓋很廣，涉及到方方面面的內(nèi)容很多。一些地方政府之所以熱衷推行大拆大建式的城市化，除了當(dāng)政者短視無(wú)知、利令智昏外，更重要的是地方政府權(quán)力沒(méi)有關(guān)進(jìn)制度的籠子里。沒(méi)有邊界和底線的地方政府權(quán)力行使，就表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)陌谅鸵靶U。在城市化進(jìn)程中，既不受任何制約、又不承擔(dān)任何后果的地方政府，成為侵犯公民個(gè)人權(quán)利和國(guó)家公共利益的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，成為破壞國(guó)家長(zhǎng)治久安與社會(huì)和諧穩(wěn)定的違法犯罪主體。這是缺乏法治的傳統(tǒng)城市化的嚴(yán)重后遺癥。我們推行的新型城市化，就是要走法治城市化之路。
為了保護(hù)我國(guó)公民的基本權(quán)利，為了保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為了將地方政府的權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，為了建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家，我們特別需要關(guān)注地方政府犯罪這一突出現(xiàn)象和問(wèn)題。我請(qǐng)教過(guò)一些刑法學(xué)專(zhuān)家，他們從教科書(shū)上找不到地方政府犯罪這個(gè)概念。但在我國(guó)城市化中，我發(fā)現(xiàn)明顯存在著一些地方政府犯罪現(xiàn)象。地方政府犯罪的基本含義是以地方政府作為主體的犯罪行為，這種犯罪行為既侵犯公民個(gè)人的權(quán)利，又侵犯了國(guó)家和民族的公共利益。地方政府犯罪的特征體現(xiàn)在普遍性、集體性、無(wú)責(zé)性、嚴(yán)重性上。地方政府犯罪的普遍性是許多地方政府在城市化中大拆大建，形成了一種地方政府暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的社會(huì)風(fēng)潮；集體性是地方政府暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆侵害公民權(quán)利和公共利益的行為并不只是地方執(zhí)政者個(gè)人的濫權(quán)行為，而是地方執(zhí)政集團(tuán)集體行動(dòng)的結(jié)果；無(wú)責(zé)性是暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府雖然明顯違法犯罪，但基本上沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任特別是刑事責(zé)任，這就導(dǎo)致我國(guó)法律失靈特別是刑法失靈的奇特現(xiàn)象；嚴(yán)重性是強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府侵犯公民權(quán)利和公共利益比任何其他個(gè)人或組織侵犯公民權(quán)利和公共利益的后果更為嚴(yán)重。地方政府犯罪的后果，從個(gè)人來(lái)看，暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府嚴(yán)重侵犯了公民的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利；從社會(huì)來(lái)看，暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府嚴(yán)重破壞了社會(huì)的公平正義；從政府來(lái)說(shuō)，暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府嚴(yán)重扭曲、異化了政府的職能和角色定位；從執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府嚴(yán)重?fù)p害了黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)；從國(guó)家來(lái)說(shuō)，暴力強(qiáng)征強(qiáng)拆的地方政府嚴(yán)重侵蝕了國(guó)家和民族的公共利益。如何預(yù)防地方政府犯罪？我認(rèn)為一是要轉(zhuǎn)變地方政府的職能，擺正地方政府的角色；二是要馴服權(quán)力，將地方政府的權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。人類(lèi)的文明發(fā)展史表明，人類(lèi)首先是馴服野獸，其次是馴服百姓，最后是馴服當(dāng)權(quán)者。現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入了馴服當(dāng)權(quán)者的歷史新時(shí)期。三是要追究地方政府犯罪的刑事責(zé)任。在依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家中，地方政府犯罪不能沒(méi)有任何的法律責(zé)任。
推進(jìn)城市化，并不必然要摧毀農(nóng)民的住宅、侵犯公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，也并不必然要破壞歷史文化遺產(chǎn)、侵犯公共利益。我們有許多新的道路可以選擇，關(guān)鍵是我們要樹(shù)立以權(quán)利為導(dǎo)向的發(fā)展觀。60多年來(lái)，我們?cè)?jīng)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，后來(lái)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，后來(lái)又強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定壓倒一切。我們?cè)诎l(fā)展觀上存在著以一種目標(biāo)壓倒其他所有目標(biāo)的激進(jìn)化傾向，為了追求一個(gè)定格為高尚的目標(biāo)，就可以壓倒社會(huì)的所有目標(biāo)。這就造成了社會(huì)的嚴(yán)重畸形發(fā)展、變態(tài)發(fā)展、不正常發(fā)展。政府的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是維護(hù)社會(huì)的公平正義，維護(hù)人的基本權(quán)利和自由。我們要走向以人的權(quán)利為導(dǎo)向的發(fā)展觀，就必須在法治的框架中和法治的軌道上，既把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，杜絕地方政府權(quán)力行使中的非理性主義和激進(jìn)主義，讓濫用職權(quán)的地方當(dāng)政者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任；同時(shí)又要切實(shí)保障公民個(gè)人和社會(huì)組織的權(quán)利，在處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，處理好政府與社會(huì)的關(guān)系，充分發(fā)揮公民個(gè)人和社會(huì)組織在維護(hù)公民基本權(quán)利和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)上的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
