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2025年08月24日
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優秀的鄉村到優秀的城市
北滘的營城實踐除了在空間形態上高水準規劃新城區作為未來提升城市功能的重要載體外，并沒有簡單化地處理甚至消滅原有大片的鄉村地帶，而是通過“美化家園”等一系列工程同步提升鄉村的居住生活環境和公共服務質量。這種兼顧城鄉現狀特點的做法最大的啟示在于，避免了在一片喧囂的“城鎮化”和“新農村建設”浪潮下將“城市”與“鄉村”對立起來認識的傾向。未來的北滘將是城市與鄉村交相輝映的地方。現在已有優秀的鄉村文化，未來在此基礎上能否長出優秀的城市文化？并且將鄉村現代化？
美化家園工程是北滘鎮黨委、鎮政府為提升農村發展水平、提高農村公共服務質量，破解鎮村發展不平衡難題而啟動的一項重點民生工程。該項工作于2009年3月正式啟動，按照以人為本、結合特色的原則，在規劃中注重合理利用農村現狀，包括綠化、水系、文物等資源，在改造中優先選用符合鄉土特色的植被、樹種，務求在有限的資源下，為村民營造出符合嶺南水鄉特色的人居環境。村頭美化家園綠化改造工程，主要包括入村大道改造、鋪設瀝青路面，以及主干河涌邊砌石檔護欄、沿河綠化美化等。槎涌則全面完成了入村大道、村心公園和社區活動中心三大工程的改造。黃龍村重點建設龍溪公園，突出生態風貌，體現了現代農村的特色。莘村、北滘居、碧江等則充分利用房前屋后、路邊三角位等空閑地，稍作改造即建成多個停車位，花錢不多但效果很好，適應了鄉村汽車保有量增大的需求，大受村民的歡迎。
雖然在順德很早就開風氣之先，率先進行了工業化，成為名噪一時的“南國絲都”和“廣東銀行”。但經濟領域的領先雖為基礎但并不必然引發社會結構和社會文化的變化，尤其是后來由于種種原因，順德在經濟上又退回到過去“桑基魚塘”式的農耕文明。這使得順德無論是在傳統農業社會時代，還是在近代“曇花一現”的工業化時期，都是由傳統的鄉村文化和鄉居生活所主導的社會形態，完全沒有形成城市文化的機會和土壤。一般而言，城市文化多呈現出“多元化”、“異質性”、“消費性”等特點，雖然順德走出過無數的名人、名廚、名伶，但他們施展才藝和發揮影響的舞臺往往在廣州、佛山甚至港澳等大都市。順德能夠培養他們，但卻不一定能養活他們。其實，順德過于優秀的農耕文化和強勢的本土文化一直與城市文化之間存在一種或明或暗的張力，這點我們從順德近二十年來在城市化發展模式的“反復”中似乎也能看到些端倪。順德從改革開放的1978年到1992年所走的道路是所謂的農村工業化，1992年確立的發展模式是“城鄉一體化”，1995年調整為“鄉村小城鎮化、鎮區小城市化、中心城區中等城市化”，到1999年徹底放棄“城鄉一體化”、確立“城市化”。對于發展目標選擇的變化一方面受到外部政策環境調整的影響，另一方面也反映出順德人本身對“城市化”態度有所顧及和保留。畢竟順德雖為高度工業化地帶，但仍然也是高度鄉村化地帶，“城市化”在這里不僅意味著改變當地人的身份和角色，更重要的可能改變他們既有的利益和傳統的生活方式。順德區政府的工作人員在實際調研中就發現，即使在預期收益很高的情況下，很多本地人還是不愿意改變農民身份，原因主要是因為“村改居”后就要執行城市的計劃生育政策，這是許多人在觀念和行為上無法接受的。
——水鄉·制造·人居
無論是鄉村還是城市，河涌港汊都是順德最美的底圖。中國（深圳）綜合開發研究院龍隆研究員許多年來一直在講，“水鄉、制造、人居”是順德之魂。
規劃大師孟大強先生覺得北滘應該更加重視對水道的利用，更加注重環境建設，而這些都需要在規劃時就必須考慮清楚，否則很難恢復。他說他在深圳華僑城規劃的時候做了兩件有意義的事情：一是把原來的小山保留了下來；二是沒有把路拉直。這就為華僑城居民創造了一個良好的生活環境，以至于今天華僑城的居民能夠自發組織起來保護自己的居住環境。而北滘在過去30年里，城市建設其實已經對環境造成了一定的破壞。孟先生指著一條小路說，這里原本是一條河涌，后來被填平變成了這條小路，但其走向還是按照河涌的流向，這一段又恰好是河涌轉彎，所以我們站在這條路上無論向前還是向后看，都是一種曲徑通幽的妙趣，無法一眼看到底。孟先生說，這就是自然河流的魅力所在，不像筆直的道路，一眼看到頭，沒有任何的變化。
有一次，徐國元請孟大強選出北滘最漂亮的地方，孟大強提了幾個地點，都是位于河涌邊的地方。他相信，水，才是這座小城最有魅力的地方。無獨有偶，當張建民為北滘設計一個小城標志的時候，他也選擇了用流動的河涌一筆繪出了蔚藍色的“”字。
——生產的技巧到消費的技巧
考察城市史，富有魅力的城市絕大多數都是在工業化和汽車時代之前就存在的，而且往往是因商而興的。歐洲的威尼斯和巴塞羅那在工業革命之前就是商業中心，中國的蘇杭也是這樣。即使是上海、天津、哈爾濱這樣的近代新興城市，其城市的形態與特色也是在大規模的工業出現之前就已形成的。
有魅力的城市因商而興，并不等于因商而興的城鎮一定就有魅力。改革開放以來中國沿海出現了不少以專業市場興起的城鎮，他們可以成為全國性的小商品、面料、家具、服裝、箱包等等各式各樣的商品集散地，但鮮有幾個會成為人們心儀的好城市。為什么？
城市化是一個漫長持續的過程，一座城市的孕育形成也不是一蹴而就的。工業區與城市的主要差別就在于，工業區主要功能是生產，而城市的主要功能是生產和消費。工業區可以僅需要生產的技巧，但一座城市卻不僅需要生產技巧，同時需要消費技巧。專業批發市場也一樣，假如只有批發零售的網絡、假如只有做生意的本領，即使是一個商業的重鎮，也同樣難以成為一個名副其實的城市。
可順德人不僅擁有生產技巧，也擁有獨特的消費技巧。順德的美食天下聞名，重要的原因是順德出美食家。在順德，一桌10個人，總會有一兩位善于品味、精于挑剔的美食高手。順德人看一眼白切雞就可知其是小公雞還是小母雞，順德人吃魚可以品出這魚在下廚之前有幾成的鮮活。這可見順德人對生活品質追求之一斑。同時也要看到，順德人的消費技巧還是一種發達的農業文明的產物。低調、務實、非標準化、不講究場地氛圍，連飯店的名稱都往往冠以“生產隊漁場”、“大公雞”這樣的鄉土氣十足的名稱。馳名京城的“順峰”品牌和譽滿香江的“鳳城大廚”似乎并沒有使“美食順德”成為一道旅游的金字招牌。
有兩道美食的名氣可以看出順德人的低調。順德與昆山，在全國百強縣中難分伯仲，兩地均有一道名吃，昆山有“奧糟面”，順德有的“污糟雞”，“奧糟”與“污糟”都含有看似不干不凈實則味美正宗的寓意。可昆山的“奧灶館”位于城市的門面位置，蘇州風格的樓閣很是講究，可順德的污糟雞，卻躲在大良的街巷深處，不是熟人帶路根本找不到。到網上查一查，順德“污糟雞”的詞條只有1600條，而昆山“奧糟面”卻超過了1萬條。
不過，從優秀的鄉村到優秀的城市，從生產技巧到消費技巧，從農村型的消費到城市型的消費，順德正在悄悄地改變。以北滘為例，目前已經有了大小35個各類社團，包括粵劇、舞蹈、龍舟、輪滑、足球、書法、繪畫、攝影和收藏等等。每天早晚都在北滘新城廣場活動的韓鳳琴，也學會了這里的廣場舞。倉廩實而知禮儀，公眾在解決衣食問題以后產生了強烈精神文化和娛樂消遣的需求。在北滘只要大家有共同愛好都可以申請登記成立一個社團，政府都會給予一些補貼或者支持。
2011年1月16日，第三屆中國北滘創意文化藝術節上，除了《不一樣的風景》首屆無忌攝影年展、由嶺南金話筒區志航主持的“金樓論劍”之外，一個主題活動“廣繡時裝SHOW”引出“廣繡文化創新中心”在北滘揭牌成立。原來，中國四大名繡之一的廣繡在北滘有著悠久的歷史和深厚的淵源，正是工業設計給北滘帶來新的視角，為這份農業文明時代的遺產找到了城市文明中的用武之地。有媒體說：“創新中心”的構建正式吹響了弘揚與傳播廣繡文化的集結號。目前，北滘正著手制定廣繡文化產業的發展規劃，并計劃采用“三舊改造”的方式打造一條“廣繡文化步行街”。
客人何時變主人？
潛龍設計公司的設計總監尹曉莉，是地道的重慶人，卻在千里之外的順德找到了自己事業和生活的歸宿。雖然早已離開學校，但尹曉莉卻從來沒有放棄學習，她在潛龍也一直倡導學習型的企業文化，通過各種方式給員工外出培訓學習的機會。當年在潛龍面臨危機的時候，尹曉莉沒有選擇離開，而是主動入股加盟，從之前的打工者成為了潛龍的股東和合作者。她說是老板的為人讓她最終做出這樣的決定。
城市化的過程不僅是硬件設施的建設和改善，更需要多元文化的交融和包容，但凡中國歷史上繁榮過的城市，無論是北滘、上海、重慶，還是運河城市如揚州、聊城、臨清等都是包容性很強的地方。可謂五方雜處，南腔北滘調，形成了文化的熔爐，在那里可以見到各地的會館、錢莊。而與此相對，在遠離城市的地方，鄉村則表現為一種傳統式的封閉，難以與外來文化形成積極的交流互動。可以說，從傳統的鄉村到現代的都市，恰好是從封閉到開放的過渡。一端是毫無交流的山村，一方是完全陌生人化的國際都市。而在這個“連續的譜系”中，中小城市的位置和角色就顯得異常靈活，如何既保持對外來文化的包容，又能堅守自身傳統的文化價值，對這些地方轉型提升是一次非常的考驗。沿海一些百強縣，由于本土文化的強勢，形成一定的封閉效應。本地人個個能力很強，使得外來人才和項目難以進入，造成的結果是有“近者悅”，卻沒有“遠者來”。
順德人對本地文化傳統的強烈認同與自豪也在一定程度上證明了本地文化的強勢，長期的農耕文明和宗族傳統使順德人的社會關系紐帶非常牢固，能夠在內部迅速形成發展的默契與合力。但與此同時也形成了對外來人口和事物的難以接受甚至排斥。雖然改革開放三十年，順德成就了諸如美的、格蘭士、碧桂園等知名企業，但它們都是地道的本土企業，鮮有外來企業能在順德落地發展的，即便是有些港資企業，其老板也大多是出自順德。與此類似，浙江的溫州、臺州，福建的泉州等地也同樣是本土文化和本地企業的天下，強勢的“本地人”文化造成的相對封閉性，并未影響工業化的進程，但會不會制約城市文明發育，制約順德未來制造業提升和服務業的發展？從歷史的經驗看，似乎也不必然造成制約和影響的后果。比如，當年顯赫一時的山西平遙，同樣是本鄉本土的本地文化，但卻在從事著金融（錢莊）業這樣相對高端的服務業。不過我們不得不說，平遙雖然在當時的歷史背景下富賈一方，但卻算不得一座現代意義的城市。
與傳統的鄉村社會相比，城市是一個開放多元的系統，不同文化的混雜交融是孕育城市的必要條件之一，如果說之前順德城市化的進程為何屢屢不順，除了政策體制方面的原因外，缺少能夠包容多元文化并存的土壤也是其中非常重要的原因。不過在廣東工業設計城的推進實踐中，順德和北滘的干部已經逐漸意識到了這一點。當有外地客人在場時，北滘的干部會盡量一改講普通話并會為客人做好“翻譯”工作，園區中的本地女孩已經開始與北滘方來的男孩相互交往。這種微妙的變化也許正是城市化的某種前兆和關鍵環節。
——人與小城共同成長
因為注入了工業設計的變量，未來北滘的人口結構將發生變化和調整，新的就業人群的進入將帶來新的市場需求，這種需求反過來不僅將促進北滘小城的建設，而且也對地方政府尤其是本地公務員的素質和能力提出了更高的要求。在徐國元看來，北滘魅力小城的打造，包括廣東工業設計城各項工作的推進，目前面臨最大的瓶頸就是干部隊伍的問題。這也是整個順德未來能否繼續堅持改革創新的核心問題。
北滘之前在順德各個鎮街中之所以有一定的發展優勢，其中很多的原因還是在于干部隊伍，因為美的在北滘，美的很早就開始接觸外部世界，實施國際化戰略，這使得北滘的政府和干部也不得不適應這種狀況，在思想行為各個方面都要改變、要提升。“魅力小城”的打造歸根到底還要依靠人的主觀能動性，這其實涉及到一個更為深層次的問題：思想的短板該如何突破？
我們非常善于學習國外的先進經驗和技術，但在思想觀念上卻總是或多或少有點“中學為體、西學為用”意識，一方面說明文化傳統的影響根深蒂固，另一方面也說明解放思想、提高自身的觀念認識是多么的至關重要。有人說，順德是一個既開放又保守的地方，開放表現在敢想敢干，勇于嘗試；保守表現在固步自封，懶于提升。作為北滘新一代創業者的代表林濤對此感同身受。在他看來，未來北滘在經濟發展方面還是大有作為，以美的為代表的資本總部和知識總部正在形成，并成為諸多企業努力的方向。但北滘的真正魅力不應只停留在這個層面，北滘應該成為代表某種精神的概念。比如，到德國我們就能夠聯想到高品質的精密設備，到法國能夠聯想到時裝，到香港能夠聯想到法制誠信等等。但這一切都有待于人們思想意識的提升，他舉例說，園區建成以來，真正有興趣進來參觀了解的本地人有多少？而本地的君蘭高爾夫卻從來都是門庭若市，北滘的高爾夫協會是順德地區會員最多的協會。
在從傳統制造業向工業設計等生產服務業的轉型中，北滘社會的人群結構也在發生著微妙的變化：從過去的產業工人轉變為工業設計師、知識分子、專家等群體，這對政府的公共服務理念和能力也提出了諸多新的要求，廣大干部的知識和思想轉型是打造“魅力小城”的重要保障。北滘從一開始就在順應形勢，通過各種形式將自我能力提升與“魅力小城”打造緊密結合起來。徐國元認為，要實現“智造北滘、魅力小城”的目標，從上到下的干部隊伍要具備相應的素質，這是最關鍵的。北滘一直致力于打造各種學習交流的平臺。比如，北滘不會簡單地把專業工作推給專家完成，而是要求干部和專家共同工作，在實踐中發現問題，學習解決問題的方法。鎮政府會在北滘廣場舉行“魅力小城暢談”，專家、干部、市民人人可以上臺分享經驗和思路。這些研討有利于形成統一認識，轉化為一致的行動。
為了豐富、提升北滘的文化生活和氛圍，鎮政府舉辦“知名專家走進北滘”演講會，目前已經連續舉辦了7場，內容豐富，涉及建筑、音樂、藝術、城市規劃等各個領域。此外，在廣東工業設計城舉辦的“北滘設計沙龍”也正成為北滘文化生活中的一張新名片。講座是完全免費的，講者不收費，聽者不付費。
順德在吸引人才上一直沒有停過步，二十多年前，還是在歐廣源做縣委書記的時候，就響亮地提出過要“五子登科”。這“五子”便是“路子、班子、才子、票子和點子”。其中“才子”講的就是人才。歐哥說，順德人最希望能看到三種人：戴眼鏡的人、說普通話的人、講外語的人。
美的集團董事局主席何享健，有一句人們耳熟能詳的名言：“60年代用北滘人、70年代用順德人、80年代用廣東人、90年代用中國人，21世紀要用全世界的人”。
從某種意義上說，一個地方的發展總是離不開各種“外來人”的幫忙，當年順德鄉鎮企業的“星期天工程師”，深圳特區大量的外來移民，都給地方發展做出了巨大的貢獻。新一輪順德的發展、北滘的發展，正在進行的事業也不可避免地需要外來人才專家的參與。有報道說，到2008年，順德擁有各類專業人才近10萬人，其中高級以上專業人才4000人，而來自日、韓、美、德等十多個國家和地區的外國專家800人。在數以萬計的順德企業中，引進博士、碩士和外國專家數量最多的，又恰好是地處北滘的美的集團。那么，這么多的人才，為什么沒有將順德變成一個文化科技的名城？這么多的“老外”為什么沒有在北滘培育出一條陽朔的西街、大理的“洋人街”、北滘京的“三里屯”呢？
對于北滘發展工業設計所帶來的未來人群，徐國元用了一個形象的比喻來表明政府的態度，“把客人變成主人”。廣東工業設計城將全國乃至全世界工業設計界的目光聚焦在了這里，一批批追隨工業設計理想的尋夢人陸續來到北滘，他們當中已經有人選擇扎根落戶在了北滘。因為對不少人而言，這里對于他們的意義已經不是一個簡單的“項目”，而是一項全新的“事業”。不過盡管已經出現了這樣令北滘興奮和值得驕傲的事情，但無論從長遠的預期還是從現實的狀況看，外來人從“客人”轉變為“主人”還是需要一個較長磨合的過程。徐國元認為，“外來人群需要達到一定的數量，并經歷一個相互交融的過程才能真正實現北滘的徹底改變”。
——墻里墻外能否打通？
當大批的客人變身主人之后，北滘的城市就會具有魅力了么？北滘令人想起了海淀。北滘京市海淀區擁有全中國三分之一的兩院院士、全中國10%的“二一一”大學，具有大學以上學歷的居民近150萬。但是海淀區并不是北滘京最有魅力的城區，各種有品位的生活消費、文化消費都集中在朝陽區。問題在哪兒？
至少，海淀的圍墻太多了，幾乎所有的大學都圍墻緊鎖，大學內部各學院也是各立門戶，這種人為的割裂把海淀變成了單純的知識生產地，而不是文化消費地，所以魅力全無。
正如上文描述的那樣，目前工業設計城在整個北滘還屬于一塊突然出現的飛地，屬于扶持保護的對象，每一次園區的大型活動，門口總要豎起隔離帶以防止太多“外人”涌進來。平時非園區的工作人員進出園區總會受到保安的盤問。雖然從園區管理和安全的角度看，這樣檢查本無可厚非，但卻無形中將園區內外分割為兩個世界，即便沒有了高墻和鐵柵欄，人們心中的疏離依然存在。廣東工業設計城開辦“設計沙龍”，工作人員到鎮里各處張貼海報，城管上前執法，雙方溝通許多才將此事說清。畢竟對于“沙龍”這類新興事物，本地人一下子還無法明白其中的道理。當然不同群體相遇的時候，不同文化間的對話總會出現，關鍵是我們如何面對和處理彼此間的不同。未來“魅力小城”的理想是大家能夠“和而不同”的和諧共處，人們能夠通暢的交流，彼此相互學習、取長補短。在美國社會學芝加哥學派的路易·沃斯看來，城市化就是都市性逐步確立的過程，城市社會與鄉村社會的本質區別就在于城市社會的異質性遠遠高于鄉村社會。
塑造城市的精神高地
偉大的城市思想家芒福德，在整整50年前針對美國迅速的城市擴張和郊區蔓延，發出了“城市消亡”的警號：“城市建設若是失去主旨，不去考慮城市如何實現人類功能和目的這些根本問題，上述種種補救措施，無論如何努力，無非顯現出建筑師們的想象力是何等貧乏。尤其因為，那樣建造出來的所謂城市地區，形同城市機體上的腐敗肌肉組織碎塊，是任何地方都能生產出來的；而且，只要有利可圖，要多少，就有多少。如今我們見到的，正是這一進程的巔峰時刻……”
田園城市是有靈魂的。她的倡導者霍華德，最初打算把田園城市的專著稱為《萬能鑰匙》(The Master Key)，為此他繪制了一張封面草圖。在這把萬能鑰匙的柄上，清楚地標明兩個詞：“科學”和“宗教”。盡管由于書名的變更，這張圖當時沒有發表，但是它卻簡練地反映了霍華德的主張和抱負。毫無疑問，一個田園城市是有靈魂的，這個靈魂在霍華德來說是不言自明的。
喬爾 ·科特金在《全球城市史》中也語重心長地告訴讀者：“對城市史的研究提示我們，一個沒有道義約束的城市，即使富庶也注定會衰退。”
看似專業鎮街的轉型突圍困境，其實背后潛藏著更為深層次的價值信仰問題。順德北滘乃至珠三角其他專業街鎮利用三十年的時間創造了一個奇跡，即在原有落后的農業地區迅速完成了工業化進程和實現了資本的原始積累，但與此同時，經濟的發展、GDP的飆升、部分人財富的增長并沒有解決當初我們預期的所有問題，與之相反，各種資源環境和社會問題反而有越演越烈的趨勢。順德和珠三角一樣，不乏企業家出現斗志消退、理想缺失的情況，找不到超越自我，再次奮斗的動力和激情，這使得大量金錢被投入奢華消費領域，沒有轉化為支持社會可持續發展的社會財富。先富起來的中國人知道怎樣掙錢，但卻不知道該如何花錢？
當物質性刺激的邊際效應已經開始遞減的時候，談及北滘或者整個順德在現有條件下如何推進的問題，就不能只考慮經濟變量，如果說前三十年我們是為發展而發展，接下來的三十年就要回答“為誰發展”的問題，不解決“為誰扛槍、為誰打仗”的問題，不通過某種城市精神給人們以信仰和價值激勵的話，可能很難為魅力小城尋找到內生的推動源泉。
——“愛心凝魅力，慈善系北滘”
2009年初夏的一天，設計師張建民坐在北滘廣場的前排，在他的不遠是何享健、楊國強，他親身經歷了北滘鎮“愛心凝魅力，慈善系北滘”的大型募捐活動，感覺到一種巨大的家園般的維系力量。通過政府倡導，組織發動知名企業、商賈名流、社會熱心賢達乃至社會各界人士參與募捐集資，北滘慈善會在金融海嘯之際共籌得3300多萬元善款。北滘慈善會的成立與救助工作的開展，不再是政府親自出馬，而是通過調動社會中堅力量扶助社會弱勢群體，整個環節中政府僅充當協調角色，正是這種完完全全的社會行為，有效地完善了社會救助體系，逐步形成政府倡導、社會參與的民生保障新格局。在運作資金得到保證的前提下，北滘慈善會圍繞助醫、助學、助殘、扶老和助困五方面擬增設十五個專項救助基金，在全鎮范圍內積極開展慈善救助工作。基金種類包括：及時雨基金、單親特困母親補助基金、單親子女補助基金、尿毒癥特別補助基金、重現光明基金、幼兒園助學基金、小學助學基金、初中助學基金、大學助學基金、殘兒助學基金、殘兒康復基金、精神康復基金、殘疾人生活補助基金、長壽老人生果金、衛生工程基金、其他特殊救助。
——“我工作，我快樂”
北滘于2007年啟動了一項名為“樂業工程”的就業活動，計劃用3年時間，每年投入1000萬元作實施“樂業工程”資金，從鎮村勞動就業服務、就業技能培訓、就業援助和就業觀念宣傳教育四大體系著手，倡導“我工作，我快樂”就業新觀念。應該說，作為工業重鎮的北滘，自身財力相對充足，完全可以如某些發達地區通過財政補貼困難群眾，但鎮政府并沒有簡單為之，而是精心設計了“樂業工程”。
“樂業工程”主要包括兩項重要內容：一是社區工作坊，二是農民農業創業園。社區工作坊主要是通過政府財政資金扶持，引導企業在村（居）內設立生產線，以解決農村“4050”等就業困難群體的就業問題。其中，北滘社區工作坊成立于2008年9月，工作場所由社區內舊戲院改建而成，面積約2000平方米。工作坊啟動得到了恒興致類塑料廠等五家企業的大力支持，把企業一些簡單的產品或工序安排到工作坊內完成。例如：扎電源線、穿小家電銘牌、折紙盒、插電子件等，工作內容相對簡單。目前，共有60多名本地群眾進入工作坊工作，其中低保、殘疾、弱智人員20多人，大齡失業人員40多人。工作坊實行8小時工作制，不加班，每周休息一天，按計件加補貼的形式計算薪酬。按正常的勞動效率，工資約為800元左右。由于工作坊招收的人員工作效率相對較低，為鼓勵他們積極投入社會，快樂工作，北滘鎮按每人每月300元的標準給予工作坊作為對這部分就業困難人員的補貼。由于工作坊鄰近民居，村居民大部分可以走路上下班，工作時間有彈性，工作壓力不大。通過社區工作坊，就業困難人員不但增加了收入，而且找到了集體勞動的快樂，獲得生活和精神的依托，更能體現自身價值貢獻，增進了家庭和社會的和諧，因而深受村民的歡迎。
農民農業創業園是“樂業工程”的另一項重要內容。北滘農民農業創業園位于北滘高村，由佛山市農業龍頭企業興隆花木有限公司承辦。園區試點建設面積300畝，建有溫室、大棚、試驗室以及培訓場所等多項基礎設施，優先招收本地低保人員和失業農民進園創業、就業。園區的運作模式有兩類：一是支持農民進園創業。有意進園創業的農戶可以向興隆公司租用生產場地或大棚，由興隆公司提供種苗、肥料等生產資料，給予技術指導，并負責產品銷售，農民只負責種植環節。二是扶持農民進園就業。對進園就業的農民，園區同時提供免費生產技術指導和培訓。農民創業園自2007年創建至今，幫助本地失業或困難家庭人員進園就業達146人；幫助有創業熱情，而欠缺資金和無技術特長的農民共23人實現了創業實踐，創業面積累計達270畝。此外，創業園常年免費為進園就業和創業的農民提供生產技術指導和培訓，累計培訓農民500多人次。
分管勞動管理、社會保障工作的北滘鎮委委員霍炳朝認為，“派利是”的方法可以讓老百姓得到短期的實利，緩解他們一些暫時的困難，但是仍然無法讓他們長遠地感受生活的幸福感。老百姓的幸福感來自哪里？解決老百姓的問題，僅僅給他們一些錢是遠遠不夠的。真正的措施應該是運用經濟發展的實力，通過幫助和引導他們找到實現自身價值的渠道。具體地說，這個渠道就是通過政府和社會的力量，幫助他們找到切合自身實際的工作。有了工作才能夠解決他們的生活出路，增加他們的幸福感。與一般的就業工程不同，所謂“樂業”是希望提升就業的意義，通過為群眾量身定做工種，讓他們通過工作養活自己，改善家庭生活條件，并從中實現自身的價值，享受工作帶來的樂趣。亦通過工作找到精神寄托，樹立積極向上的生活態度。“樂業工程”以新穎而切合實際的模式，受到了群眾的一致好評以及周邊地區的關注。2008年10月，中央政治局委員、廣東省委書記汪洋到順德進行專題調研期間，視察了北滘林頭社區工作坊，給予“樂業工程”充分肯定。
前三十年我們將山河做戰場，未來三十年我們能否將戰場變家園？
有人說，之所以四大文明古國只有中華文明留傳至今，是因為中國人愛家、顧家、持家。城市化，讓數億中國人離開了家。只有當春運的時候我們才看到，“家”對于中國人意味著什么。看到億萬人踩著冰雪，啃著饅頭，在寒冷的冬日擠上列車，甚至一站幾十個小時也要奔回家的時候，我們應當明白中國人最終的夢想是什么？不僅是口袋里再多裝多少錢，不僅是高樓大廈汽車電話，更重要的，是與家人團聚，享受天倫之樂。
北滘，能否給順德人一個家，能否給五湖四海來順德的人一個家，讓人們在這個家里感受到關愛，又能在這個家里關愛他人，這是中國城市化的難題，也是北滘正在進行的嘗試。
