以傳播城市化專業知識為己任
2025年08月18日
星期一
設為首頁
|
加入收藏
搜索
石彤：“美麗中國”也好、法治中國也好，問題的核心還是價值觀。在不同的發展階段有不同的價值觀的需求，有不同的價值觀的表現。中國的價值觀實際上有些走形，這是因為前幾十年改革開放快速發展，這個過程使我們無論是個人、家庭、社會還是國家。價值觀經過這些年發展有了一定的物質基礎，反回去再看發現有一些東西不對了。比如，在孩子的教育上，急功近利、不追求個性化，追求的不是創造性，而是從一性、整體性，沒有符合我們未來的創新中國、法治中國的教育內容。那么，是不是我們首先從個人、家庭到社會、國家都應該重塑價值觀或者重新梳理價值觀？這個過程實際上是最后實現“美麗中國”、“中國美麗”的反思。
教育孩子，是否還要追求幼兒園完成小學課程，小學完成中學課程，中學完成高中課程，高中完成大學課程？是否還這么急功近利？我們是不是應該踏踏實實在什么年齡干好什么樣的事呢？前段時間，我看了一個德國關于義務教育的案例，包括幼兒園的教育規定非常明確，不允許拔苗助長。在幼兒園階段就是形成習慣，認知社會，養成良好的遵守交通法規的習慣，認知各種職業工種，形成尊重的習慣。但我們的幼兒園呢？學外語、學法語，學三外的都有，學小學的各種珠心算、跆拳道，表面是包裝得很好，但心是空的。問題的核心是什么？價值觀不對，需要修正。我覺得，這也反映出家長沒有正確的價值觀，教育體制沒有正確的價值觀。
張寰宇：就現在而言，怎么想象“美麗中國”，我覺得就是天是藍的、水是甜的、這是最基礎的，另外，家庭是和諧的。這些是表面的東西，但其中深埋藏的就是價值觀，這是基礎。像石總講的，很多孩子會跆拳道，但卻不知道交通規則是什么，說白了，不會走路，包括我們都不知道怎么走路，怎么開車。大家往往比的是，誰車好，誰加速快，誰違章不被罰款。這說明，我們不僅缺少規范，還缺少道德規范。而中華民族的傳統，像我們剛才提到的“仁義禮智信”，其實講的就是規矩，我感覺現在在很多方面，我們都沒有規矩，包括我們的一些政府。
在我心中，“美麗中國”就是可持續發展，中國人講無后為大，其實無后為大說的是人類不能傳承，家族不能延續、社會不能發展，這肯定是非常大的事情。如何讓我們的孩子得到自由、快樂，同時又創造社會的文明和發展，這就是我理解的“美麗中國”的含義。
邵念強：價值觀、世界觀是指導人生發展的最基本的東西。中國的宗教文化很豐富，但我們是以儒家文化為主導的文化走下來的。改革開放之前，我們是摒棄宗教的。改革開放之后又把原來的計劃經濟的東西扔掉，引入市場經濟。市場經濟的本質是競爭，在中國引入競爭很重要，我們領教了沒有競爭帶來的大鍋飯、低效率，但競爭是把雙刃劍。我們一直在灌輸一個思想，中國人多地少，資源稀缺，要在這樣的環境里出人頭地，必須去爭。怎么爭？必須好好學習，考第一名，否則就要去拉架子車，去當農民。在我們的觀念里，這就是價值觀，應該說這是錯誤的。再加上高考制度，因為資源稀缺，只有這么多人能夠進到大學里，再多的要進來怎么辦？考試。這是最簡單最有效的，也是沒有辦法而為之。這讓所有人都浮躁，要爭，不爭就如何如何，一代一代就這么傳承下來。
我曾到過歐洲的一個小鎮，這個小鎮就一萬多人口，有個裁縫做衣服很好，家里幾輩子都是做裁縫的，但他沒有擴大經營做連鎖店，也沒有別的裁縫看他生意好也開店。如果在中國可能就是另外一種情形了。按道理講，競爭給消費者帶來福祉，但惡性競爭就是變相的資源浪費。在歐洲，看不到這樣的競爭，歐洲人的生活理念是夠了就好。我在新西蘭的皇后鎮參觀一百年前歐洲人移民到那去的博物館。他們當時去就是開金礦，過程很慘痛，礦難、事故、生活的凄慘都有史料，跟咱們現在的煤礦差不多，最多一次礦難死了72人?，F在，礦山里還有大量的金礦，但大部分都封掉了。他們認為，一方面會毀壞資源、環境，另一方面，不用這些金子，把自己手里的活干好了，也能過比較富裕的生活。
市場經濟過程中，西方在消耗社會資源的時候很理性，把非理性的競爭摒棄掉了。我們差在兩個地方，從國家層面，那么多的稀土當垃圾賣。過去我們需要換取外匯，情有可原，但現在是不是該控制一下，減少浪費、污染，把它埋下來，交給后代開發？從家庭來講，豆腐白菜保平安，從我們自身做起不要浪費，如果有條件，就資助欠發達地區的人們，讓他們也富起來。從理論上、經濟學來講，東部發達、西部不發達，西部也有富人、窮人。如果我們想過更好的日子，也要讓窮人過上更好的日子，這樣才能提高所有人的生活水平。我們應該靜下心來，想想怎么讓更多的人享受到改革的成果，盡可能地改善城鎮化過程中出現的問題，比如農民市民化，讓社會更加公平。我覺得歐洲人、美國人意識到了這一點：如果中國不發達，美國的生活水平也不會提升到今天這個水平。中國發展起來了，為社會創造更多的價值，這些價值就會轉移到美國、歐洲，道理是一樣的。歸根結底，這是一種文化、一種價值觀。富裕起來的中國人或者有知識的中國人應該更加平和地看待社會，確定自己的幸福觀。國家富強了，老百姓才能有幸福感、安全感，家庭和睦了，孩子快樂了，將來就會以快樂的心態生活地很好，為這個社會做出他應該做出的貢獻。這樣，“美麗中國”就又增加了一些內容。
洪振斌：拿房子來說吧，老百姓要改善住房條件，農村人要提高生活品質，要到城市買房，可是有的人擁有很多套房子，有的卻一套也買不起。國家把大部分的投資都投到大城市，沒有合理分配到小城鎮，國家應該讓老百姓知道城鎮化進程中，美麗的小鄉村也是宜居的地方。其實，一個國家也好，一個城市也好，發展需要一個過程，要實現“美麗中國”，需要我們所有人去努力。我想，“美麗中國”不僅要有大城市，也要有美麗的鄉村、美麗的縣城。在鄉村，就應該建適合鄉村環境的房子，要有不同的風格，要把建筑做的很優雅，像藝術品一樣。當夜晚有星星的時候，這里的圖景就像一幅畫。當然，這樣一種理想要在滿足生活需要的前提下，逐漸過渡到精神層面，要國家發展到一定階段的時候才能實現。
現在，人們普遍很浮躁，主要是大家追求的物質的東西太強烈了，原來窮怕了，這讓人與人之間的關系非常緊張，因為競爭就會產生緊張。想想我們小時候，鄰居之間，今天誰家缺點鹽，就到隔壁要點，彼此相處很和諧。有時家里住不下，就跑到鄰居家睡覺。現在，鄰居之間都是大門緊鎖。為什么？無非就是財。錢這個東西很可怕，沒它不行，多了也不是好事。這些都要從教育上著手。對于國家來說，首先考慮的是怎樣先把經濟發展起來，改善人民生活?，F在，到了應該冷靜下來好好思考的時候了，城市發展到這個階段需要有一個很好的環境了，如果有一天，鄉村變得漂亮，環境變得優美，人也不那么浮躁了，中國美麗就實現了。
蔡義鴻：我覺得，價值觀定位錯了，這一輩子就白活了，如果把錯誤的價值觀傳給孩子，就是害了下一代。我們家五兄妹，四個兄弟一個姐姐，家庭的親情非常好。但現在，由于是獨生子女，親情的缺失問題很突出，這對孩子的團隊精神影響也很大。我常常讓孩子多跟老家的親戚接觸，多聯絡、溝通，可是孩子不懂家鄉話，語言又成了障礙。另外，獨生子女制度也讓養老問題成了許多家庭今后的難題。曾經和我在一個病房住院的老先生，今年七十多歲了，他跟我說，本來可以生兩三個小孩的，但只生了一個。孩子因為脊柱受傷骨折，現在生活能自理，但當他一住院，家里亂套了。兒子和兒媳請了兩天假照顧公公。上班后，老板說，如果認為這個地方不合適，就休一個月，意思就是讓走人。沒辦法，老人只好自己照顧自己。他出院那天專門在醫院食堂買了兩份飯，一份中午吃，一份留著晚上吃。這兩件事情都讓我覺得，獨生子女制度讓家庭的親情以及養老都出了問題?，F在，這個制度是不是該放松了？我們從計劃經濟到市場經濟是過度放開，比如說家庭承包責任制，但是，把一頭牛和犁分開的時候是沒法耕田的。所以，計劃和市場之間，該集體出現的時候還得出現，該市場化的時候就市場化。我希望，在今后制度的制定上，應該在親情、家族文化、養老問題方面給予更多的考量。戶口的問題也是一樣。
