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2025年08月24日
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大褲衩、小蠻腰、大秋褲、比基尼、大鐵環(huán)……數(shù)一數(shù)中國最近幾年出現(xiàn)的一些“地標(biāo)性”建筑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們屁股后面跟著一大串的外號(hào)，從而成了“怪建筑”。這些外號(hào)背后，反映出的則是人們對(duì)于這些建筑的無法理解。是人們的建筑審美能力匱乏，還是建筑美學(xué)太高深？在國內(nèi)建筑師的眼中，這些外觀怪異的建筑，又有著怎樣的含義？記者就此采訪了山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院的金文妍老師和中國建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員、前山大建筑系主任黃繩教授，請他們談?wù)勥@些建筑的“魅力”。
怪建筑背后的名家雷姆·庫哈斯，1944年出生于荷蘭鹿特丹，幼年在印度尼西亞度過，后移居阿姆斯特丹。這位曾做過記者的建筑設(shè)計(jì)師，在做記者時(shí)并未能獲得普利策新聞獎(jiǎng)(新聞界最著名的獎(jiǎng)項(xiàng))，但是改行做了建筑師之后，卻意外的獲得了普利茨建筑獎(jiǎng)(世界建筑行業(yè)最著名獎(jiǎng)項(xiàng))，也正是這位著名的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)了后來被網(wǎng)友們調(diào)侃成“大褲衩”的新央視大樓。
而有趣的是，與大褲衩齊名的“小蠻腰”(廣州新電視塔)的設(shè)計(jì)者也是荷蘭人，是馬克·海默爾和他的妻子芭芭拉·庫伊特，這對(duì)荷蘭夫婦是信基建筑事務(wù)所(簡稱IBA)的創(chuàng)始人，曾有參與設(shè)計(jì)過多個(gè)國家知名建筑的從業(yè)經(jīng)歷，是目前世界建筑行業(yè)內(nèi)的知名人物。
被稱為“大秋褲”的蘇州“東方之門”的總設(shè)計(jì)師則是華東建筑設(shè)計(jì)研究院總工程師汪大綏，而其合作伙伴則是曾參與過北京奧運(yùn)會(huì)“水立方”場館建設(shè)的英國 RMJM 建筑設(shè)計(jì)公司。汪大綏本人在建筑界則被人稱為“東邪”，因設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，敢于突破而聞名，也正是他設(shè)計(jì)了2010年上海世博會(huì)中國館“東方之冠”。
中國國家大劇院被網(wǎng)友們一度調(diào)侃為“巨蛋”，而這顆巨蛋的設(shè)計(jì)者則是法國著名設(shè)計(jì)大師保羅·安德魯，他曾參與過日本大阪海洋博物館、英法海底隧道法方終點(diǎn)站、中國廣州新體育館、印尼雅加達(dá)機(jī)場、埃及開羅機(jī)場。
……
毫無疑問，這些怪建筑的設(shè)計(jì)者們，都是在國際上赫赫有名的建筑設(shè)計(jì)大師，其中更是不乏普利茨建筑獎(jiǎng)獲得者，但是他們在國內(nèi)的設(shè)計(jì)作品，卻大多招來網(wǎng)友的批評(píng)與調(diào)侃。究竟是國人審美觀念落后，還是其作品本身的設(shè)計(jì)就存在問題？
再論大褲衩
如果要說最近幾年哪一個(gè)怪建筑最能引發(fā)人們的爭議，恐怕非庫哈斯所設(shè)計(jì)的“大褲衩”莫屬了。
而關(guān)于“大褲衩”的說法，曾有不少媒體報(bào)道稱，這件作品的創(chuàng)意，來源于庫哈斯本人的一個(gè)“情色”玩笑。盡管庫哈斯曾宣稱其設(shè)計(jì)“沒有隱藏的含義”，但是卻依然難堵悠悠之口。
為此，記者采訪了中國建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員、前山東大學(xué)建筑系主任黃繩教授。他認(rèn)為：“建筑創(chuàng)作時(shí)常運(yùn)用隱喻的手法，如同民間綽號(hào)調(diào)侃一樣，都是一種豐富社會(huì)文化的表達(dá)方式。調(diào)侃可以開玩笑，卻沒有哪個(gè)責(zé)任建筑師以此玩狎事業(yè)。市民以‘巨蛋’、‘鳥巢’、‘大褲衩’、‘小蠻腰’、‘大秋褲’ 綽號(hào)冠之建筑可以稱作民俗文化，并不包含貶低否定之意，成為輿論焦點(diǎn)或許是因?yàn)榻ㄖ熗辉戈U明創(chuàng)作初衷而產(chǎn)生的神秘所致。但業(yè)內(nèi)人士的臆斷載入媒體則需嚴(yán)謹(jǐn)自律顧及社會(huì)影響，更忌入魯迅《小雜感》描述封建時(shí)代‘一見到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器……’之列。”
在黃繩看來，央視大樓創(chuàng)作不含寓意，創(chuàng)作者直言以大體量建筑、一個(gè)雕塑或一種藝術(shù)狀態(tài)表達(dá)它都是偏頗的，因?yàn)闆]有把建筑的深度和狀態(tài)表現(xiàn)出來：“庫哈斯考慮的是媒體建筑與城市社會(huì)生活狀態(tài)的融合，是如何讓CCTV用地占據(jù)的四個(gè)街區(qū)還原，如何延展公共交流體系，通過技術(shù)將它拉升到天空， 是如何讓CCTV 納入更多城市狀態(tài)的深層謀略。這一切都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)這一創(chuàng)作的簡單認(rèn)知。”或許正如普利茨獎(jiǎng)對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他工作的主體既包括建筑，也包括同樣多的理論”。國際輿論界也給予了庫哈斯“哲學(xué)家、實(shí)干家、理論家、預(yù)言家，最終還是一位建筑師”的高度贊譽(yù)。
“大秋褲”的文化內(nèi)涵
作為業(yè)內(nèi)同行，黃繩可能是更容易讀懂“東方之門”的人。他告訴記者說：“英國RMJM公司由蘇州古城門獲取到設(shè)計(jì)靈感，從而為該建筑賦予了最佳標(biāo)志性代碼。其形態(tài)不僅承載著世界國家起源以來城市草創(chuàng)便采用的標(biāo)志性防御構(gòu)筑‘城門’的歷史，更是彰顯了有東方威尼斯之稱的蘇州2500年前‘水陸城門’的創(chuàng)舉。‘東方之門’的‘曲線旋律’、‘過街天河’、‘空中泳池’、‘黑白灰基調(diào)’、‘鋼結(jié)構(gòu)’所有采納元素幾乎都可從‘水陸城門’設(shè)施中找到原生解讀。該創(chuàng)作可能并未如此具象，而能引發(fā)聯(lián)想正是優(yōu)秀后現(xiàn)代建筑作品的魅力所在。”“其實(shí)東方之門的設(shè)計(jì)，就是很普通的雙子塔式的設(shè)計(jì)。”山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院的金文妍向記者表示，目前全球類似這樣的設(shè)計(jì)非常多：“比如說馬來西亞雙子星，東方之門唯一改進(jìn)的地方，是在兩座樓的頂部加了一個(gè)大體量的連接，而并非單一的橋連接。這是一個(gè)非常大膽的設(shè)計(jì)，也有著其獨(dú)特的韻味在其中。只是可能大家看到外形上有了一些其它的聯(lián)想。”
與黃繩的說法相似的是，在秋褲門爆出之后，該項(xiàng)目的開發(fā)商也曾對(duì)媒體表示過，如果沒有足夠深刻的文化底蘊(yùn)，可能也很難欣賞東方之門的美。但是這樣的說法并未能獲得網(wǎng)友們的認(rèn)可，一場關(guān)于東方之門的PS大賽也在網(wǎng)上興起。
不僅僅是大秋褲與大褲衩，事實(shí)上在很多專業(yè)建筑師看來，如今引發(fā)爭議的各種建筑，如果只看其設(shè)計(jì)本意，是非常好的創(chuàng)意，但是遺憾的是，這樣的美卻被大眾集體忽視了。
可怕的聯(lián)想作為資深的建筑師，黃繩認(rèn)為“建筑創(chuàng)作中顧及時(shí)代大眾民俗文化意識(shí)也是必要的。建筑創(chuàng)作同樣不能脫離社會(huì)、不能脫離生活。一座建筑落成，它便成為時(shí)代文化的載體，自然包含公眾對(duì)于這個(gè)作品的解讀”。
2011年，黃繩曾去河南商丘參評(píng)一項(xiàng)酒店設(shè)計(jì)。方案形態(tài)多姿，但建筑的三維雙弧流線型立面設(shè)計(jì)為領(lǐng)導(dǎo)帶來顧慮：“看起來太像女人胸部了，容易引發(fā)議論，當(dāng)?shù)厝藢?duì)建筑太好聯(lián)想。”黃繩說：“雖然我們可以把它想象成海浪或者山谷，但如此認(rèn)知它卻是沒有根據(jù)的，那里既無山也缺水。設(shè)計(jì)如同命題作文一樣必需有其主題與理念，要貼近生活，用心創(chuàng)作，少些肆意，多份矜持和建筑社會(huì)屬性的顧及”。最后那設(shè)計(jì)方案做了修改。“其實(shí)很多東西的聯(lián)想是沒法說清楚的。”在網(wǎng)上曝出杭州奧體博覽城體育館與游泳館效果圖后，網(wǎng)友們一致將之稱為“比基尼”，并把大褲衩、大秋褲和比基尼稱為“中國三件套”，但是在金文妍看來，這個(gè)所謂的“比基尼”更像是一副“墨鏡”：“可能是有人想以此進(jìn)行宣傳，所以起了這么一個(gè)有噱頭的叫法。”然而根據(jù)杭州當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的表述，這個(gè)所謂的比基尼，象征的是一只翩翩欲飛的蝴蝶，正是“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。
