以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2025年08月20日
星期三
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人與自然和諧是城市化中人類面臨的重大課題、越是有影響力的人越要擔(dān)起責(zé)任、認(rèn)為“孔子學(xué)院”是中國(guó)文化侵略的舉動(dòng)是荒謬的想法……
昨天下午，參加2012廣州論壇的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者陸續(xù)抵達(dá)，本報(bào)記者率先采訪到哈佛大學(xué)榮譽(yù)教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明。作為一名出生于南海西樵的廣東人，杜維明還與記者分享了自己與廣東、廣州的文化情結(jié)。
杜維明：
1940年出生，祖籍廣東南海，學(xué)者，第三代新儒家代表人物。在臺(tái)灣東海大學(xué)師從第二代新儒家代表徐復(fù)觀，后赴美國(guó)哈佛大學(xué)就讀并獲哲學(xué)博士學(xué)位。美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)榮譽(yù)教授，曾任哈佛大學(xué)燕京學(xué)社社長(zhǎng)，現(xiàn)任北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)。
一直以來，我都有一個(gè)基本的信念，就是在一個(gè)社會(huì)里，越有影響力和權(quán)威的人、掌握越多資源和信息的人，越應(yīng)該對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任。
演講主題解密：
人文精神與生態(tài)意識(shí)
記者：本次廣州論壇的主題是新型城市化，您演講的內(nèi)容是“人文精神與生態(tài)意識(shí)”，能否分享一下您選擇這個(gè)話題的原因？
杜維明：今年最新公布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)常住人口城市化率已達(dá)50% 。城市化對(duì)于人類來說，是一個(gè)不可避免也不可逆的過程。但另一方面，我們知道，城市化的過程需要付出代價(jià)，比如空氣污染、交通堵塞等等。
在古代，人是自然演化的結(jié)果，而到了現(xiàn)代，人類已經(jīng)成為演化過程中的積極參與者，甚至成為自然界最大的破壞者。人類發(fā)展到現(xiàn)在，在物質(zhì)需求、自身欲望的影響下，剝削自然，征服自然，與自然的關(guān)系越來越緊張。自然已經(jīng)開始對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。因此，在現(xiàn)代化，特別是都市化的進(jìn)程中，如何能夠與自然保持和諧，成為一個(gè)重大的課題。
“人與自然的和諧”就是我們現(xiàn)在所說的生態(tài)意識(shí)。一直以來，我都有一個(gè)基本的信念，就是在一個(gè)社會(huì)里，越有影響力和權(quán)威的人、掌握越多資源和信息的人，越應(yīng)該對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任。一個(gè)無家可歸的人，他能存活下去已經(jīng)不錯(cuò)了。但對(duì)于政府、大型企業(yè)、媒體來說，他們有義務(wù)為大家的福祉盡一番力量，共同保護(hù)我們的生態(tài)家園。
其實(shí)，舉辦孔子學(xué)院只是一種文化行為，是一種文化傳播活動(dòng)。國(guó)外有些聲音批評(píng)孔子學(xué)院是中國(guó)的文化侵略舉動(dòng)，我覺得這種批評(píng)是十分荒謬的。
關(guān)于孔子學(xué)院：
“孔子學(xué)院”是文化傳播的創(chuàng)舉
記者：今年五月份，美國(guó)試圖暫停孔子學(xué)院中國(guó)教師的簽證辦理，事后引發(fā)巨大爭(zhēng)議。您是如何看待此事的？
杜維明：“孔子學(xué)院”事件之所以發(fā)生，主要是美國(guó)的一些學(xué)者和官員把舉辦孔子學(xué)院當(dāng)作是一種政治行為，其實(shí)辦孔子學(xué)院只是一種文化行為，是一種文化傳播活動(dòng)。
我認(rèn)為，孔子學(xué)院是一個(gè)文化傳播的創(chuàng)舉，而且非常成功。首先，有了孔子學(xué)院后，我們?cè)谑澜缟辖⒘撕芏嘟淌跐h語的基地，就像德國(guó)的歌德學(xué)院一樣。其實(shí)，現(xiàn)在世界上很多地方都有學(xué)習(xí)漢語的需求。現(xiàn)在越來越多的美國(guó)人感到，很多中國(guó)人都懂英文，而他們都不懂漢語是非常可怕的事情。目前孔子學(xué)院運(yùn)作的方式，是“你來申請(qǐng)，我們來合作”，這是一個(gè)雙方的自愿行為。
我十分尊重在世界各地教漢語的老師，他們確實(shí)是文化傳播者。一個(gè)老師和一個(gè)學(xué)生每天在一起相處幾個(gè)小時(shí)，這不僅是語言的教學(xué)，而且是人格的培養(yǎng)。他們讓世界上許多學(xué)漢語的人來了解中國(guó)文化，是我們的民族英雄。
同時(shí)，現(xiàn)在孔子學(xué)院不光教漢語，還教中國(guó)文化。我說的中國(guó)文化包括儒家、道家、法家、音樂、藝術(shù)、舞蹈等。現(xiàn)在，孔子學(xué)院有三個(gè)層次：第一是教，現(xiàn)在教漢語的對(duì)象已經(jīng)擴(kuò)大到中學(xué)生，教課地方就是所謂的學(xué)堂；第二是介紹中國(guó)文化；第三是研究中國(guó)文化。
遺憾的是，現(xiàn)在有很多學(xué)者，他們不了解孔子學(xué)院，批評(píng)孔子學(xué)院是中國(guó)的文化侵略舉動(dòng)，我覺得這種批評(píng)是十分荒謬的。我個(gè)人認(rèn)為，孔子學(xué)院的發(fā)展，僅靠政府扶持是不夠的，將來還需要企業(yè)、學(xué)界各界的扶持。孔子學(xué)院發(fā)展的空間是很大的。
“雷鋒精神”是一種超越自我為廣大人民服務(wù)的精神。這種精神必須由社會(huì)最有權(quán)勢(shì)的人去體現(xiàn)去實(shí)踐。政府的最高官員首先必須體現(xiàn)雷鋒精神，他們應(yīng)當(dāng)以身作則，否則就是虛偽的。
關(guān)于道德建設(shè)：
提倡雷鋒精神
需“知行合一”
記者：除了您提到的“人與自然的和諧”，您認(rèn)為儒家學(xué)說中還有哪些方面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有現(xiàn)實(shí)借鑒意義的？
杜維明：有很多。比如王陽(yáng)明的“心學(xué)”。王陽(yáng)明的“心學(xué)”有幾個(gè)基本信念，第一個(gè)最重要的就是“知行合一”。“知行合一”意味著言行一致，當(dāng)然不僅于此。“知行合一”強(qiáng)調(diào)我們“知”的同時(shí)就要“行”。例如，如果一個(gè)學(xué)生說“我覺得孝道很有道理”，他說的同時(shí)應(yīng)該在實(shí)踐孝道，如果他沒有實(shí)踐孝道就說孝道很好，那他就是虛偽。他一定要有“行孝”的經(jīng)驗(yàn)，他才能說孝道是好的。就如英文中的“knowing”,了解的本身是一種轉(zhuǎn)化的行為，“知”是“行”的精確知覺，“行”是“知”的確實(shí)實(shí)踐。“知”和“行”是一體的，“知”必須體現(xiàn)在“行”上。
現(xiàn)在我們提倡“雷鋒精神”。“雷鋒精神”是一種犧牲精神，是一種超越自我為廣大人民服務(wù)的精神。這種精神必須由社會(huì)最有權(quán)勢(shì)的人去體現(xiàn)去實(shí)踐。一般來說，人的地位越高，責(zé)任就越大，對(duì)自己道德要求的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該越高。因此，政府的最高官員首先必須體現(xiàn)雷鋒精神，他們應(yīng)當(dāng)以身作則，否則就是虛偽的。
生于南海：
對(duì)廣東有獨(dú)特情結(jié)
記者：您對(duì)于廣東、廣州的文化印象是怎樣的？
杜維明：我是廣東人，生在南海西樵村。我有時(shí)筆名就用西樵。1978年我回到中國(guó)內(nèi)地，去的第一個(gè)地方就是廣州的漢代船塢。在中國(guó)現(xiàn)代史發(fā)展過程中，廣州一直是中國(guó)通向世界的一個(gè)最重要的窗口。漢唐時(shí)期，中國(guó)的文化中心在中原一帶，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的文化中心轉(zhuǎn)向南方，大的思想家中廣東人占的比例非常大。近代史上有名的康有為、梁?jiǎn)⒊蛯O中山都是廣東人。在國(guó)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)各方面，廣東貢獻(xiàn)都非常多。
廣東有自己的地方特色。廣東族群多元，有很多客家人；生活素質(zhì)很高，在吃方面粵菜的做法十分精致講究；此外，在亞太地區(qū)，廣東覆蓋面非常大，在海洋文化中占重要地位。
廣州“新型城市化”
六邀名家建言獻(xiàn)策
牛文元：今年 2月8日，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組組長(zhǎng)、首席科學(xué)家牛文元教授作“中國(guó)新型城市化戰(zhàn)略”專題講座，主要內(nèi)容包括：新型城市化是化解中國(guó)深層次矛盾的必然選擇、新型城市化的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵、如何推進(jìn)新型城市化發(fā)展、對(duì)廣州新型城市化發(fā)展的建議。
梁桂全：今年2月21日，省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)梁桂全研究員作“廣州新型城市化發(fā)展”專題學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：廣州新型城市化發(fā)展的戰(zhàn)略意義、新型城市化的內(nèi)涵和愿景、二十一世紀(jì)世界城市發(fā)展新趨勢(shì)、對(duì)廣州新型城市化發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)建議。
陳鴻宇：今年3月21日，廣東省人民政府參事、省委黨校陳鴻宇教授作“新型城市化中的城鄉(xiāng)一體發(fā)展”專題學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：城市化與城鄉(xiāng)一體發(fā)展、國(guó)外城鄉(xiāng)一體發(fā)展的理論和實(shí)踐、當(dāng)前廣州城鄉(xiāng)一體發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題、走城鄉(xiāng)一體發(fā)展的新型城市化道路。
吳志強(qiáng)：今年4月20日，同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)吳志強(qiáng)教授作“新型城市化中的城市空間結(jié)構(gòu)”專題學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：世界先進(jìn)城市空間發(fā)展、世界城市發(fā)展最新規(guī)劃理念、廣州城市空間發(fā)展啟示。
曹淑敏：今年5月24日，國(guó)家工信部電信研究院曹淑敏院長(zhǎng)作“新型城市化中的智慧城市建設(shè)”專題學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：新一輪科技革命浪潮、信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與智慧城市、國(guó)內(nèi)外智慧城市建設(shè)現(xiàn)狀及趨勢(shì)、智慧廣州的基本框架和實(shí)施路徑。
王如松：今年6月27日，中國(guó)工程院院士、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心研究員王如松同志作題為“新型城市化與生態(tài)城市建設(shè)”專題輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：生態(tài)與生態(tài)城市的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、新型城市化與生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型與整合、廣州生態(tài)城建設(shè)的開拓與適應(yīng)。
蔡禾：今年7月31日，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)院長(zhǎng)蔡禾教授作題為“新型城市化的城市社會(huì)治理”專題輔導(dǎo)報(bào)告，主要內(nèi)容包括：大城市社會(huì)管理面臨的基本問題、大城市社會(huì)管理的轉(zhuǎn)型、對(duì)廣州市城市社會(huì)管理的一點(diǎn)思考。
