以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年08月19日
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當(dāng)今世界是城市的世界。在全球范圍內(nèi)看，正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?格理蒙德于 2007年預(yù)言：今年之后，全世界大部分人將居住在城市里。人類的歷史將進(jìn)入空前的城市史。與此同時，改革開放的中國也正以日新月異的面貌成長為“城市中國”。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的最新數(shù)據(jù)，截至2011年末，我國的城鎮(zhèn)人口達(dá)到了69079萬人，占全國總?cè)丝诘?1.27%。這意味著，一個傳承數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明國家，已初步完成了自身的城市化進(jìn)程。
城市化本身就具有鮮明的二重性。一方面，城市化水平是衡量一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的核心指數(shù)與主要尺度，因而，“城市人口首次超越農(nóng)業(yè)人口”，可以看作是我國經(jīng)濟(jì)社會高速與持續(xù)發(fā)展的重要成果與象征。但另一方面，中國城市高速和超常規(guī)的發(fā)展也進(jìn)一步激化或加大了城市與鄉(xiāng)村、中小城市與中心城市的矛盾與差距，造成了房價高漲、交通擁堵、看病難、上學(xué)難、食品安全等突出問題與矛盾。特別是很多剛從農(nóng)村來到城市的人，由于對新的生存環(huán)境、工具技術(shù)及游戲規(guī)則很陌生且不適應(yīng)，不僅很難切實地分享到城市化進(jìn)程帶來的利益，而且付出了沉重的犧牲和巨大的代價。正是由于這個深層原因，才出現(xiàn)了對“國際大都市”的尖銳批評和“中國偽城市化”等極端言論，同時否定我國城市發(fā)展的輿論和社會思潮也迅速滋生并廣泛傳播。在某種意義上，這些觀念、意識、心理與社會思潮，擾亂了我們對中國城市化應(yīng)有的理性認(rèn)識和正確判斷。但究其根源，則與我國人文社會科學(xué)長期存在的“城市盲點”密切相關(guān)。一方面，我國人文社會科學(xué)在知識譜系和價值觀念上具有濃郁的“鄉(xiāng)土中國”色彩，使人們在面對迅速的城市化進(jìn)程時缺乏必要的理論資源與研究方法。另一方面，受西方影響，關(guān)于大都市的研究主要停留在環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人口與管理等方面，不僅片面而且也不適應(yīng)中國城市發(fā)展的特殊經(jīng)驗。這是在認(rèn)識和描述城市時容易走向簡單化、非理性和極端化的主要原因。推動關(guān)于我國城市發(fā)展的基礎(chǔ)理論和正面研究，是清理和消除在思想和現(xiàn)實中極為有害的“反大都市”或“逆城市化”輿情思潮的關(guān)鍵。
結(jié)合近年來國內(nèi)城市研究的探索，我們特提出如下建議：
一是以“城市科學(xué)”的學(xué)科建設(shè)為中心，為中國城市化進(jìn)程提供基礎(chǔ)理論和科學(xué)方法。具體是以馬克思有關(guān)城市發(fā)展的理論觀點為指導(dǎo)，整合中外在城市環(huán)境、政策、規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)、管理、人口、交通、公共服務(wù)等方面的研究成果，打破我國社會科學(xué)研究過于專業(yè)化與精細(xì)化的既有學(xué)科架構(gòu)，以滿足城市研究多元化的知識需要和中國城市化進(jìn)程的現(xiàn)實需要。
在這方面國內(nèi)已有一些探索。如2011年上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室設(shè)置“城市科學(xué)”新目錄，為推動城市科學(xué)的理論研究和學(xué)科建設(shè)提供了制度保障。如教育部哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展報告首批資助項目《中國都市化進(jìn)程年度報告》、教育部重點研究基地華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代城市研究中心等，在綜合研究城市發(fā)展上都積累了不少的成果，為“城市科學(xué)”的可持續(xù)發(fā)展提供了一定的經(jīng)驗和積累。
二是以“都市文化學(xué)”的學(xué)科建設(shè)為中心，推動傳統(tǒng)人文社會科學(xué)的轉(zhuǎn)型與升級。傳統(tǒng)人文社會科學(xué)以古典人文精神和現(xiàn)代理性系統(tǒng)為核心，無法從容應(yīng)對以多元性與異質(zhì)性為主要特征的都市社會，由此產(chǎn)生的大量知識與觀念，不僅不符合中國城市化的理論需要，在很大程度上還是反城市的。當(dāng)下在學(xué)術(shù)界和社會上普遍流行的“反大都市”輿情，可以說主要是在這個溫床上繁殖的。都市文化學(xué)根據(jù)城市化的規(guī)律和特點，其目的在于為當(dāng)代人提供一種理性的方法、觀念、理論與解釋框架，對農(nóng)業(yè)背景下形成的文史哲和在工業(yè)背景下形成的現(xiàn)代理性文化如何融入都市社會具有重要的啟蒙與引導(dǎo)作用。
這方面國內(nèi)已有一些積累，如重點研究都市化進(jìn)程與城市文化發(fā)展的上海交通大學(xué)都市文化與傳播研究院，重點研究海派文學(xué)、古代城市文化與文學(xué)等的上海師范大學(xué)都市文化研究中心。在都市化進(jìn)程中，隨著文化資源直接構(gòu)成城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中重要的新生產(chǎn)要素，文化生產(chǎn)力成為城市社會良性與可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，以及文化發(fā)展成為城市和諧與全面發(fā)展的更高理想，都市文化在文化城市建設(shè)中具有越來越明顯的戰(zhàn)略地位。特別是在十七屆六中全會明確提出“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”的時代背景下，強(qiáng)調(diào)以“都市文化”為核心推動我國文化強(qiáng)國建設(shè)，符合我國城市發(fā)展的現(xiàn)實需要與長遠(yuǎn)利益。
無論如何，中國城市化進(jìn)程已兵臨城下，破除人們思想觀念中對城市的蒙昧和錯誤認(rèn)識，通過正面的理論研究、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，為中國城市提供一種可持續(xù)的科學(xué)理論基礎(chǔ)與智力支持系統(tǒng)，在當(dāng)下具有越來越緊迫和重大的現(xiàn)實意義。
