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2025年08月21日
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高校學(xué)生理想信念教育，是通過(guò)一系列積極有效的以政治教育為核心的教育活動(dòng)，使大學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想信念的實(shí)踐教育活動(dòng)。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，明確把理想信念教育看作對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心。
理想信念教育是思想政治教育的“重中之重”。我國(guó)高校學(xué)生的理想信念教育，其理想是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，其信仰是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念，馬克思主義作為一種理論與方法論，貫穿整個(gè)高校理想信念教育的全過(guò)程。
認(rèn)知理想信念教育矛盾的方法論——“一切從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào):“我們討論問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā),不是從定義出發(fā)。……馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā),而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā),從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。”這一方法論要求理想信念教育工作具備考察的唯物性和考察的辯證性。所謂考察的唯物性，是要求教育者在認(rèn)知理想信念教育的各類問(wèn)題時(shí)，不帶預(yù)判、不懷偏見(jiàn)、不作保留地接觸實(shí)際情況，要多采用那些可以獲得原汁原味的、第一手材料的認(rèn)知方法，例如親身體驗(yàn)、實(shí)地調(diào)研、訪問(wèn)面談，而應(yīng)少采取那種通過(guò)粗閱材料、道聽(tīng)報(bào)告、偶聞消息的方式方法。所謂考察的辯證性，是指考察時(shí)既要深入實(shí)際，又不能眉毛胡子一把抓，而應(yīng)當(dāng)辯證地認(rèn)識(shí)矛盾，即要通過(guò)實(shí)際調(diào)查、研究、論證等方法把握三種最具代表性的矛盾，一是要把握最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見(jiàn)、最平凡的事實(shí)——比如當(dāng)前理想信念教育的整體運(yùn)行狀況；二是要把握最反常、最病態(tài)、最不盡情理和最不可理喻的事實(shí)——比如當(dāng)前教育進(jìn)程中最為突出的問(wèn)題、隱患和事例；三是把握所謂大量出現(xiàn)、且不斷增長(zhǎng)并具有普遍化趨勢(shì)的事實(shí)——比如教育對(duì)象在時(shí)代變遷下的整體性心理變化。
分析理想信念教育矛盾的方法論——“具體問(wèn)題具體分析”。在掌握了教育進(jìn)程中的基本現(xiàn)實(shí)及代表性矛盾后，需要對(duì)具體問(wèn)題中的矛盾進(jìn)行分析，即要分析問(wèn)題中矛盾的相對(duì)構(gòu)成，分析具體問(wèn)題中矛盾的主次性、普遍性、特殊性及其相互關(guān)系。這一方法論原則具體對(duì)理想信念教育強(qiáng)化與創(chuàng)新工作而言，包含兩個(gè)基本要求，一是需要以具體問(wèn)題的解決為目的，二是需要以具體的分析方法為途徑。矛盾分析過(guò)程要以具體問(wèn)題的解決為目的，是要求教育者在分析具體理想信念教育問(wèn)題中的矛盾組成時(shí)，時(shí)刻不能忘記矛盾交織所導(dǎo)致的問(wèn)題是什么，矛盾的分析應(yīng)當(dāng)有其具體的任務(wù)，正如列寧所說(shuō):在具體的環(huán)境中必須提出具體的政治任務(wù)，（因?yàn)椋┮磺卸际窍鄬?duì)的，一切都是流動(dòng)的，一切都是變化的。所謂矛盾分析過(guò)程必須以具體的分析方法為途徑，要盡量避免過(guò)度使用抽象、綜合等方法，甚至將之完全代替具體分析方法的誤區(qū)。不同層次、不同年級(jí)、不同專業(yè)的大學(xué)生理想信念教育問(wèn)題不同，矛盾組成和表現(xiàn)自然也就不同，不可一并抽象化處理。
研究理想信念教育矛盾的方法論——“歷史與邏輯相結(jié)合”。“知其然更要知其所以然”，馬克思主義方法論的主張是“歷史和邏輯相一致”。具體而言, 一是“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”的原則，即著眼于歷史必然性的批判,尋找理想信念教育中問(wèn)題產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的具體條件。教育問(wèn)題不會(huì)憑空生成，要解決問(wèn)題，就要正視歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足，從問(wèn)題產(chǎn)生的根源性條件入手，把握其歷史發(fā)展的趨勢(shì)，分析其內(nèi)在邏輯的關(guān)系；二是內(nèi)在否定的原則，事物都是自我實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是自我否定的,而且兩種傾向的推動(dòng)力是相同的，導(dǎo)致理想信念教育困境產(chǎn)生的一些社會(huì)因素、內(nèi)部原因，如果妥善處理，同樣可以成為改良教育環(huán)境、提升教育質(zhì)量的重要資源，例如教育對(duì)象自我個(gè)性的凸顯也能夠帶來(lái)自我提升的積極性，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展也能夠帶來(lái)教育方式的變革和創(chuàng)新；三是制高點(diǎn)批判原則。不同層次、不同區(qū)域高校在強(qiáng)化和創(chuàng)新理想信念教育時(shí)，絕不能拋離自身的傳統(tǒng)及經(jīng)驗(yàn)，為求新穎或是政績(jī)而憑空架設(shè)一些“新模式”、“新體系”、“新方案”，而要踏實(shí)以歷史材料為出發(fā)點(diǎn)，從自身歷史中萃取邏輯，以邏輯預(yù)見(jiàn)歷史，使各種教育模式、教學(xué)方案集中體現(xiàn)歷史和邏輯的統(tǒng)一。
疏導(dǎo)理想信念教育矛盾的方法論——“理論與實(shí)踐相結(jié)合”。強(qiáng)化和創(chuàng)新教育過(guò)程的理論方案最終都是為了將這種具體化的模式付諸教育實(shí)踐。在理想信念教育問(wèn)題的解決過(guò)程中，一方面要認(rèn)識(shí)到理論方法和實(shí)踐方法相互依存、缺一不可的依存關(guān)系，一方面要認(rèn)識(shí)到理論方法與實(shí)踐方法既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾作用。教育環(huán)境的復(fù)雜性，教育對(duì)象的多樣化，決定了高校要充分利用自身多學(xué)科、多視角的綜合研究?jī)?yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)思想政治教育學(xué)科以外的學(xué)科力量、學(xué)生自身力量乃至社會(huì)力量參與到理想信念教育創(chuàng)新研究范疇中來(lái)，群策群力、集思廣益，為理想信念教育帶來(lái)更多的研究方法、實(shí)踐思路。理論方法和實(shí)踐方法的對(duì)立性在于其作用的對(duì)象不同、運(yùn)用的環(huán)境不同；兩者的統(tǒng)一性在于目的相同，都是為了有效改善理想信念教育、提升教育質(zhì)量。在實(shí)際工作中，要通過(guò)健康積極的爭(zhēng)鳴、研討和交流，加強(qiáng)理論學(xué)者和實(shí)踐教員之間的密切聯(lián)系，使各種方法得到充分的理解和適宜的運(yùn)用，使理想信念教育的強(qiáng)化與創(chuàng)新隨時(shí)隨境都能有方可用、有法可循，使理想信念教育能夠及時(shí)轉(zhuǎn)換理論視角,準(zhǔn)確把握實(shí)踐方向,正確應(yīng)對(duì)時(shí)代呼喚,及時(shí)解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從而永葆生機(jī)和活力。
（鄧建平 作者單位：寧波大學(xué) 本文為浙江省哲學(xué)社科規(guī)劃課題成果）
