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2025年08月12日
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城市化網(wǎng)訊 北京大學(xué)教授、城市化委員會委員張頤武日前撰文《弄清“西方主流話語”的變化》指出，新的西方主流話語一直在變，主要朝三個方向展開：一是全球一體化導(dǎo)向，二是財富浪漫化導(dǎo)向，三是邊緣主流化導(dǎo)向。
全文如下：
在大部分人看來，西方主流話語就是自由民主、自由貿(mào)易等。這當(dāng)然都是西方進入現(xiàn)代社會以來的基本觀念，也是西方觀念對外示人的重要方面。但這些年，“西方主流”也在變化，它吸納了另外一些重要思想資源，變得越發(fā)多元。
這些思想資源，就包括20世紀(jì)60年代后一些被視為“左”的觀念，比如環(huán)境關(guān)懷、少數(shù)群體權(quán)利(少數(shù)族群、同性戀、變性人等)、女性權(quán)利、動物權(quán)利等。這些話語都是物質(zhì)豐裕后產(chǎn)生的新關(guān)切，隨著與之相關(guān)的理論日趨完備，從哲學(xué)到一般社會意識層面都成為社會的相對共識。
就以美國為例，當(dāng)時它頂住壓力在外打“越南戰(zhàn)爭”，同時內(nèi)部也經(jīng)歷著大變化，少數(shù)族群、女性、“同志”、激進青年等群體大崛起并激發(fā)“文化戰(zhàn)爭”。這直接沖擊了白人中產(chǎn)階級的主流價值，連國家認(rèn)同也遭動搖。無奈之下，美國政府一面對占領(lǐng)大學(xué)等動亂局勢強勢鎮(zhèn)壓，毫不客氣地把沖擊基本秩序的行為打下去，恢復(fù)社會正常運作;一面通過各種手段對這些邊緣訴求進行收編，使其逐漸成為主流的一部分。也就是說，雖然擾亂國家秩序的行為遭到鎮(zhèn)壓，但“文化戰(zhàn)爭”卻是以白人主流大讓步、各種邊緣話語大勝利為結(jié)果。
20世紀(jì)60年代西方左翼活動轉(zhuǎn)型后留下的觀念，到上世紀(jì)90年代后，更成了自由派觀念和思潮的一脈。這時候中產(chǎn)階層更加普遍化，青年雖然也對中產(chǎn)社會的壓抑文化有所不滿，但已沒有針對體制的沖擊或造反。而上世紀(jì)70年代后文化創(chuàng)意和計算機科技等“輕”的后工業(yè)模式流行，也為這些觀念的發(fā)展壯大提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。資本文化化、財富浪漫化，讓這些“60年代思潮”進一步被主流有效吸納，克林頓時期到奧巴馬時期的美國就處在這個過程中。
在美國國內(nèi)主流化后，這些觀念和價值開始向世界傳播，又逐步成為全球主流話語。它們形成了一整套以所謂全球關(guān)懷為中心的新話語及“高概念”，變成一種全球性的所謂“政治正確”的新主流話語，其中包括環(huán)境保護、少數(shù)權(quán)益、性別平等和同性權(quán)利、動物權(quán)利等多種體系。
總結(jié)起來，西方主流話語的全球化演進，主要是朝三個方向展開:
一是跨種族跨國界的全球一體化導(dǎo)向。資本全球流動帶動各種因素自由流動的所謂“平”的世界。在這個“平”的世界，西方的主導(dǎo)不僅是憑著過去的強權(quán)實力，還有更加明顯的話語優(yōu)勢。
二是以慈善、環(huán)保等為中心的社會關(guān)懷、環(huán)境關(guān)懷等營造的財富浪漫化導(dǎo)向。資本的面貌不再像過去那樣僅是逐利，相反，越大的資本越把自己打造成所謂慈善關(guān)懷、環(huán)保情懷的代表。這種“財富浪漫化”的走向近些年來越來越清晰，慈善、環(huán)保、平權(quán)等議題都是“大亨”或大明星們主導(dǎo)，較之那些面臨各種日常生活壓力的中產(chǎn)，他們好像“善良”得多。西方這些年一直都在推動這種“財富浪漫化”和“資本文化化”的進程。
三是女權(quán)、“同志”、動物權(quán)利等崛起造就的邊緣主流化導(dǎo)向。女性主義、“同志”文化、動物權(quán)利等形成多元靈活性，讓各種邊緣群體有了與原來主流同等甚至更大的合法性。這些變化使“新精英”更多元化，不同勞動力群體都被吸納進來適應(yīng)全球化。好萊塢、硅谷、NBA球星等，都是這種全球化的新精英。
這兩年“特朗普現(xiàn)象”的興起，雖以另類姿態(tài)沖擊了這一主流，但并未撼動它的影響力。除了西方發(fā)達國家，新的西方主流話語也在發(fā)展中國家和新興國家形成新的影響力。這些形勢超越了傳統(tǒng)上對“左右”的定位，使后者在這些話語面前顯得老派，難以回應(yīng)新話語的沖擊。比如傳統(tǒng)的“左”是批資本的惡，而現(xiàn)在的新話語則相對脫敏；傳統(tǒng)的“右”認(rèn)為現(xiàn)在的新話語“左”，是要顛覆西方社會，也顯得過時。說到底，新的西方主流話語根本就超越了“左右”那一套，它把西方變得多元了，原來自由市場、民主自由等話語或觀念，在這個過程中也得到了擴展。
弄清“西方主流”的變化，在文化自信的基礎(chǔ)上以我為主，既給予反思和批判又吸納其合理成分，也是當(dāng)下所需要的。
