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2025年08月19日
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一位朋友很興奮地把他的日本之行曬到了微信朋友圈：“我們到昭提寺了！”
我把五臺(tái)山佛光寺的照片發(fā)給他。他承認(rèn)，這兩座寺廟看起來像兄弟。
他過著品質(zhì)優(yōu)良的中產(chǎn)階級(jí)生活，每年至少有兩次旅行計(jì)劃，對(duì)人文景觀很感興趣。他是山西人，他去了奈良昭提寺，沒去過五臺(tái)山佛光寺。
“為什么？”
“從來沒想到?！?/p>
只要對(duì)山西歷史稍有涉獵，就得承認(rèn)，我們的古建資源太好了，4萬多處上迄唐代，下至民國(guó)的古建筑，構(gòu)成了一處蔚為壯觀的古建標(biāo)本體系。讓一座古建，從默默無聞，到為人所知，再到名震天下，就是行銷。
山西的古建資源分布相對(duì)分散，而且多數(shù)只是孤零零一座建筑，雖然文物價(jià)值很高，但對(duì)游客來說，一個(gè)小景點(diǎn)不值得長(zhǎng)途跋涉。如何把一個(gè)個(gè)旅游單品，通過不同的口味、成分搭配，組合成性價(jià)比更高的套餐，就靠線路了。
唐大華曾經(jīng)組織過30次以上山西古建考察活動(dòng)，他說：“團(tuán)員中70%都來自北上廣，受過良好的教育，財(cái)務(wù)比較自由，喜歡藝術(shù)，沉迷歷史，自我提升意愿非常強(qiáng)烈。”隨著了解的深入，他注意到，這些古建迷的興趣并不完全一致，可以繼續(xù)細(xì)分，努力讓不同人群去體驗(yàn)自己最感興趣的游覽內(nèi)容。
對(duì)于希望了解山西建筑整體情況的人群，唐大華建議了一條為期3天的山西北部經(jīng)典大木作之旅，它串連起南禪寺、佛光寺、繁峙公主寺、繁峙巖山寺壁畫、應(yīng)縣木塔、朔州崇福寺、晉祠，匯集了山西古建最精華的部分；對(duì)古建中所保存的傳統(tǒng)美術(shù)感興趣的人群，可以集中考察山西南部壁畫、彩塑一線，包括汾陽太符觀的彩塑和壁畫、洪洞廣勝寺水神殿壁畫、稷山馬村金代磚雕墓群、稷山青龍寺壁畫、永樂宮壁畫、隰縣小西天懸塑、雙林寺彩塑等。
喜歡古建的人，往往對(duì)傳統(tǒng)手工情有獨(dú)鐘，那就可以設(shè)計(jì)一條“傳統(tǒng)手作”古建之旅，讓鄉(xiāng)村的石匠、木匠為古建“加持”；面對(duì)不同年齡層次的游覽者，可以設(shè)計(jì)以家庭為主題的“親子在此”“老吾老”古建旅游路線；對(duì)美食情有獨(dú)鐘的人，一個(gè)“素齋在此”旅游路線就能很方便地滿足既要看古建又要飽口福的吃貨需求。
古建還是那些古建，只是組合方式變了，變成一個(gè)個(gè)考慮周全、與眾不同的品牌套餐。套餐，能夠提高每個(gè)古建單品的曝光度，引導(dǎo)老顧客嘗試新菜式，對(duì)山西古建進(jìn)行深度探索，吸引新客人有勇氣走進(jìn)店門，嘗嘗廚師精心搭配的“今日推薦”。
前不久，太原市杏花嶺區(qū)推出了10條旅游線路，其中5條都與古建相關(guān)，督軍府——鼓樓街——唱經(jīng)樓、普光寺——古圓通寺——傅公祠、城坊街——天主堂、拱極門——小北門街——壩陵街、川至醫(yī)專——南華門歷史文化街區(qū)，通過游覽線路串連起分散的古建資源，讓游客在走走逛逛中觸摸一個(gè)地區(qū)的文化歷史脈絡(luò)。如拱極門—小北門街—壩陵街這一路線，歷史遺跡極為豐富，古城門、古城墻、老街巷、舊民居應(yīng)有盡有，同時(shí)也是太原近現(xiàn)代工業(yè)城市在府城空間的縮影，如太原工程隊(duì)舊址、1898工業(yè)文化創(chuàng)意園等，線路設(shè)計(jì)就是有意識(shí)地把珍貴的文化元素做成系列產(chǎn)品推出。
山西所擁有的古建資源，是一個(gè)個(gè)散落在地圖上的點(diǎn)，通過線路設(shè)計(jì)，將這些點(diǎn)連成線，再帶動(dòng)周邊，形成一個(gè)面，這是一個(gè)為古建增值，把古建資源做成古建旅游產(chǎn)品的過程。
